Le mystère de la fleur d'or

Le secret de la fleur d’or devrait certainement amener l’être à se réaliser en tant que véhicule de la perfection, qui en constante mutation aurait sans doute le devoir d’aider ses semblables à évoluer.

On pourrait appeler cela du Yoga chinois, de l’alchimie taoïste agrémentée de bouddhisme, mais il est clair que si l’on considère nos origines et notre culture, on découvre que cela conduit simplement à la spiritualité.

La fleur d’or est le pain quotidien que nous devrions réclamer chaque jour.

L’alchimie qu’elle propose peut provoquer des senteurs semblables à l’encens, ainsi qu’une perception de la lumière. L’esprit ainsi ravigoté a plus de facilité à trouver ce qui est accommodant et agréable, ce qui fait que les relations avec ses semblables s’améliorent.

La production d’énergie et le but de la pratique et ensuite vient le raffinement de cette énergie en esprit pur qui lui devrait nous permettre de revenir à l’origine.

La respiration rythmée par la pratique de l'Orbite Microcosmique

La méditation taoïste comporte une multitude d’exercices de respiration et de concentration dont l'activité essentielle est de faire circuler l'énergie à travers le vaisseau gouverneur (VG) et le vaisseau de conception (VC) dans une boucle sans fin afin de rythmer et équilibrer la polarité des forces Yin et Yang dans le corps.

Cette méditation peut aussi être considérée comme étant la respiration du Taiji (yin yang)

Pratiquer la méthode de conservation en sachant comment utiliser l'énergie sexuelle (Jing) pour la guider jusqu’au centre du cerveau (Shen) afin de régénérer l’esprit pour qu'il guide à son tour l’énergie (Qi) dans le bas-ventre, c’est nourrir et conserver ainsi les Trois Trésors de l'Homme. Les trois corps « physique, émotionnel et spirituel » représentent aussi la trinité taoïste qui correspond à la terre, l’homme et le ciel. Ainsi les Trois Trésors se révèlent comme une conception matérielle de la vie sur terre.

Le secret de la fleur d’or est la perception de l’énergie raffinée par la méditation. L’odeur du riz cuit parfumé, la vision de lumière blanche, le toucher étherique, le son de l’harmonie universelle et le goût de la saveur subtile sont les symptômes résultant de l’exercice.

L’odeur du riz cuit parfumé concorde parfaitement avec le mot Qi (énergie) qui est façonné des caractères « riz » et « air » précisément. C’est le pain quotidien des chinois qui présent dans l’air peut être perçu comme la fleur de la graine de vie.

L’hexagramme 27 du Yi jing parle de la fleur présente dans l’air avec le caractère Duo dans le commentaire de son premier trait mutant. L’idée est que la concentration intensive dans l’hypogastre (bas-ventre) peut aider l’être à se nourrir d’air et se priver petit à petit de nourriture terrestre. A l’image de l’orchidée qui est considérée comme une plante évoluée et qui se nourrit de plus d’air que d’eau, les êtres humains en croissance perpétuelle dans ce monde, pourraient en principe consommer de moins en moins de nourriture.

La respiration du Taiji

Le Taiji (Tai chi) est généralement connu comme une gymnastique chinoise visant à améliorer la santé. En fait il s’agit là plutôt du Taiji Quan (la boxe du Taiji). Le Taiji est en réalité le symbole du Yin et du Yang ni plus ni moins.

Pour pratiquer la respiration du Taiji, il faut amener le Qi (énergie) dans le Dantian (bas-ventre).



Par l’alignement de la posture et la concentration sur le Dantian consumant le cinabre (sulfure de mercure) le Qi est sustenté par le Jing (essence), ainsi la circulation peut alors démarrer.

Au préalable il est nécessaire de pratiquer la respiration inversée en approchant le 6 VC auprès du Dantian à l’inspiration.

En prenant par exemple la respiration démarrant au point 6 VC (Qihai) à l’inspiration jusqu’au 20 VG (Baihui), on obtient une inspiration de nature Yin dans le vaisseau Yin (VC), puis le passage de l’inspiration Yin dans le vaisseau Yang (VG) occupe la principale partie de la phase d’inspiration (Yin).


L’expiration Yang débutant au point 20 VG, passe dans le vaisseau Yin au 24 VC, ainsi le Yin dans le Yang et l’inverse se produisent dans ce rythme respiratoire.

L’inspiration de nature Yin commence dans le vaisseau de conception (VC = Yin), elle débute à partir du 6 VC (sous le nombril) vers le 1 VC (périnée), puis elle continue depuis le 1 VG (périnée) jusqu’au 20 VG.

Durant la phase d’inspiration, le périnée et contracté et le bas ventre est aspiré à l’intérieur.

L’expiration de nature Yang commence dans le vaisseau gouverneur (VG = Yang), elle débute à partir du 20 VG vers le 28 VG (bouche), puis elle continue depuis le 24 VC (bouche) jusqu’au 6 VC. Durant la phase d’expiration, le périnée et relâché et le bas ventre est propulsé à l’extérieur.

La pointe de la langue devrait toujours être en contact avec le palais afin de réaliser la connexion entre 28 VG et 24 VC.

太乙金華宗旨

Golden Flower Qi gong